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墓葬文化

發布:hnlqly 瀏覽:981次

  經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。

  經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水***它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水***好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。

  經書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經書又說:淺深得乘,風水自成。士為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深

  我國古代墓葬是一種復雜的文化現象,墓址的選擇要看風水。自古以來,人們都很重視墓地的選擇。古人選擇墓地考慮的因素依次為:一是京城附近,其風水不消說自然是好的,二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根的傳統觀念;三是死亡地,如任所、戰場等,這往往是格于形勢,如交通制約等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如:首先,應該明確穴的來水與去水的方位,根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫后代。 墓地風水知識。凡是人類到***后都難免一死。換句話說,任何人都無法避免進入墳墓之中,因此,我們對墳墓應該是具有充裕的知識才對。墳墓也有吉兇之分。舉凡有開遙東西,一定有"相"。其實,相就是"形",就象家有家形家相,或者人有人形人相一樣,墳墓也有墓形墓相。 子孫的繁榮,往往與好的墳墓有直接關系。因此,建造墳墓時,務必要選擇吉相,而避免兇相。本篇,就是針對各種吉相和兇相的墳墓來加以介紹,希望大家把它當做建墓時的一種參考資料.墓地的選擇:建造墳墓時,首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極,所以如查選擇陽光照不到的地點,其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半,陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上-----十坪之間,且會形成直角的地方,才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓,主很容易與他人發生糾葛。***理想的境界,就是建造圍墻,然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓,主家運也無法發展。墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地,主家運衰退。


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